tag:blogger.com,1999:blog-18550253218053141632024-02-07T12:11:02.549-08:00Comunidad Senderos de Oriente KIERAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-83674930637936514882013-05-19T17:58:00.002-07:002013-05-19T17:58:43.991-07:00El Cuerpo Astral y otros fenómenos astrales<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Arthur E. Powell, autor
de <b><i><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=517">El Cuerpo Astral</a></i></b>, es uno de los escritores que más ha contribuido a la difusión
de la teosofía entre el público occidental. Sus obras, basadas en la más
ortodoxa doctrina teosófica, constituyen un resumen general de la denominada <i>constitución oculta del hombre</i>, en la
que descansa gran parte de toda la estructura ontológica oriental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Su primera publicación,
<b><i>El
Doble Etérico</i></b>, editada en 1944, sería el primer eslabón de una sucesión
de libros que tratan de las diversas estructuras o cuerpos que conforman al ser
humano. Los teósofos han denominado con el nombre de <b><i>División Septenaria del Hombre</i></b>,
separándola en un cuaternario inferior integrado por <b><i>El Cuerpo Físico</i></b> con su <b><i>Doble
Etérico</i></b>, el <b><i>Cuerpo Astral</i></b>, el <b><i>Cuerpo Pránico</i></b> y la <b><i>Mente
de Deseo</i></b> (o también denominada Kama Manas) y en una terna superior que
recibe los nombres de Manas (mente), Budi (mente espiritual) y Atma (espíritu
superior). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=517"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdtnNWVVmOBzjxudH0uG4xCS3XspQm8fvYBZfn7XmiPBmio0I-1A8IA5RbDcA2KZ5_wocEmuzG5w2YJNCx0yfwH76sHi8Bsr2prNzHCpVX20KKFqnOoVp160zwFt0CmYg7rOYHI3lZ7LE/s1600/9789501709155+(2).jpg" height="320" width="219" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Luego de publicado <b><i>El
Doble Etérico</i></b>, Powell arremetió con la tarea de continuar con el
estudio de esta división septenaria y así nació esta segunda obra que hoy
comentamos, dedicada exclusivamente a recopilar los principales estudios sobre <b><i>El
Cuerpo Astral y otros fenómenos astrales</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La existencia de este
cuerpo sutil ha sido estudiada por todas las religiones, en todas las épocas,
asumiendo distintas denominaciones de acuerdo al lugar. Pero si de algo estamos
seguros es que las llamadas experiencias astrales están presentes en nuestras
vidas, casi cotidianamente, más allá del nombre o de la significación que le queramos
dar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=517">El Cuerpo Astral</a></span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
–dice Blavatsky- <b><i>es la sombra o contraparte etérea del hombre</i></b>. En efecto, puede
considerarse que el cuerpo astral del hombre es un vehículo que, a la vista de
un clarividente, no parece muy diferente del cuerpo físico. Está rodeado de un <b><i>aura</i></b>
que ha sido motivo de interés permanente por parte de los investigadores y que
hoy puede verse a través de diversos métodos técnicos. (Puede consultarse en <b><i>Librería
Kier</i></b> por la lectura del Aura).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Se trata del vehículo
por medio del cual el hombre expresa sus sentimientos, sus pasiones, deseos y
emociones. Los teósofos creen que es un puente entre el cerebro físico y la
mente, la cual actúa en un vehículo superior llamado precisamente Cuerpo
Mental. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=517">El Cuerpo Astral</a></span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
ha despertado profundo interés porque, aunque raramente lo percibimos de manera
consciente, nuestra vida transita en una constante experiencia de “lo astral”.
Es el vehículo en el que nos movemos durante el sueño; es el hilo que nos
mantiene conectados con los aspectos superiores de esa división septenaria
(Manas, Budi y Atma) y es, en definitiva, el cuerpo que sobrevive a la muerte
del cuerpo físico, siendo vital en el tránsito que nos llevará a los planos que
existen más allá de la frontera de este mundo. Tanto el hecho de que el cuerpo
astral nos permita manejarnos con cierta libertad del cuerpo físico durante el
sueño, como el que tenga especial protagonismo en la etapa post mortem nos
permite vislumbrar la importancia que posee desde el punto de vista espiritual
y filosófico. Es el cuerpo astral el que transitará por las distintas regiones
que, a menudo, se confunden con <i>cielos</i>
e <i>infiernos</i>. Es el conocimiento del
cuerpo astral lo que nos conduce a descifrar el fenómeno de las <i>apariciones</i> o la <i>sensación</i> de conocer un lugar que nunca hemos visitado físicamente.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Por ser el vehículo de
nuestras emociones, resulta de particular importancia para entender cuestiones
esenciales de la psicología y comprender muchos fenómenos que son vinculados
con el ocultismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El libro de Powell
constituye uno de las mejores recopilaciones hechas sobre el conocimiento,
naturaleza y fenomenología del mundo astral y del vehículo que utilizamos a
diario para recorrerlo. El autor forma parte del reducido grupo de teósofos que
han estructurado e interpretado la Doctrina Secreta dada a conocer en su
momento por Helena P. Blavatsky. Su lectura es una puerta a la sabiduría de
Oriente y resulta imprescindible en la biblioteca de todo investigador del alma
humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Cabe señalar que
Editorial Kier ha publicado gran parte de sus obras, en particular aquellas que
describen la constitución oculta del hombre y el Sistema Solar. <o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-31901825323125065612013-04-29T19:47:00.004-07:002013-04-29T19:47:48.845-07:00Ashtanga Vinyasa Yoga<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #783f04;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Alejandro Chiarella nos presenta el método y las claves para la práctica de un Yoga dinámico, adecuado para la vida moderna y nuestra cultura occidental: </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 19px; line-height: 21px;"><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=1613">Ashtanga Vinyasa Yoga</a></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sabemos que el origen de la palabra Yoga proviene de
la raíz sánscrita <b><i>yug</i></b>, que significa unión. Su antigüedad se remonta a la India
milenaria y hace referencia a la unión del alma individual con la divinidad;
pero también admite otras interpretaciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Dice Alejandro Chiarella:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“
Yoga es un estado de la mente donde las ondulaciones se aquietan, la mente se
calma, se aclara y concentra y no se distrae de sus habituales movimientos
involuntarios… De esta manera se actualiza la unión con el momento, la
presencia… El estado de Yoga está más allá del mundo de los pensamientos, de la
opiniones, del ir y venir de la cabeza; está más bien relacionado con el
silencio por debajo de los pensamientos, así como el papel lo está en las
palabras escritas…”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=1613"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-egSjPuEnYm9fglrdLZMVIVcYDGUrZDfx5fRIGA2ukobgvPpBrEDp7vZ5ZD-gG7Iss7fErdEPx-vSSJsCU1HLvGlQhHLrEbj2WOMZ98gPhXvk0WSMFIH_P64JH3ov3upOjE1sXaRHqNQ/s1600/ashtanga-vinyasa-yoga-dinamico-alejandro-chiarella_MLA-O-2846577414_062012.jpg" height="320" width="237" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Unos de los textos más antiguos que se conocen sobre
esta disciplina son los denominados Yoga Sutras de Patanjali, escritos hace
aproximadamente 2.300 años, aunque es probable que la práctica del Yoga se
remonte a cinco milenios. Son justamente estos textos atribuidos al filósofo y
pensador hindú Patanjali los que dicen que el Yoga es <b><i>ese estado de la mente en el que
las ondulaciones se aquietan</i></b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La obra escrita por Alejandro Chiarella describe el
método conocido como <a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=1613">Ashtanga Vinyasa Yoga</a>. El término Ashtanga puede
traducirse como “ocho peldaños” en tanto que Vinyasa significa “ir a través”.
Podríamos decir que este método para la práctica individual propone un Yoga
que se realiza a través de ocho peldaños. Chiarella afirma haber encontrado en
este sistema una forma dinámica de Yoga adecuada para la vida moderna y la
sociedad occidental. Lo define como una forma de Yoga <b><i>fuerte y enérgico</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El lector se encontrará con un libro eminentemente
práctico, en el que el autor vuelca una vasta experiencia adquirida de manera
directa con grandes maestros de este sistema en centros internacionales
dedicados al <a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=1613">Ashtanga Vinyasa Yoga</a>. La potencia de la respiración y los
movimientos entre las posturas lo llevaron a definirlo como una “meditación en
movimiento”, un “Gran Mandala” al que
decidió dedicarse plenamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.ashtangabaires.com.ar/quienes-somos"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-7xKf6dMH-AIleAE0WN6g94mUVokb19AH2-XrAe34LvVKDUVRbsixKHkpn-GYs6qr9Xooea2wPt4HO26X8qqMKq8ii_nit0xc1J7yORgATHqZfkB3A3RQCCcaO4ujP6GqGDBS9rjP3Zo/s1600/Alejandro_Chiarella.jpg" height="255" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.ashtangabaires.com.ar/quienes-somos">Alejandro Chiarella</a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Chiarella estudió <a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=1613">Ashtanga Vinyasa Yoga</a> con
instructores de Nueva Zelanda, Australia y Estados Unidos de América. Luego
lo haría con Sri Pattabhi Jois, heredero de este sistema y su máximo
exponente, junto a su nieto Sharath Ransanwami. Finalmente traería el método a
Buenos Aires en el que continúa expandiéndose en la actualidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El Ahstanga, o las “ocho prácticas” han sido extraídas
de los mencionados Yoga Sutras de Patanjali y se dividen tal como sigue:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fafafa; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">1.- Yama (Comportamiento)</span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fafafa; font-size: 14pt; line-height: 115%;">2.- Niyama (Comportamiento Interno)</span></div>
<span style="background: #FAFAFA;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">3.- Asana (Posturas del Yoga)</span></div>
</span>
<span style="background: #FAFAFA;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">4.- Pranayama (Control de la Respiración)</span></div>
</span>
<span style="background: #FAFAFA;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">5.- Pratyahara (Llevar los Sentidos Adentro o propiocepción)</span></div>
</span>
<span style="background: #FAFAFA;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">6.- Dharana (Concentración)</span></div>
</span>
<span style="background: #FAFAFA;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">7.- Dhyana (Meditación)</span></div>
</span>
<span style="background: #FAFAFA;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">8.- Samadhi Iluminación)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</span><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El Vinyasa, ese “movimiento”, el “ir a través” son las
prácticas respiratorias que se realizan entre las asanas (posturas). En una
metáfora muy apropiada Alejandro Chiarella
explica que el Ashtanga es una suerte de rosario en el que las perlas
son las posturas y las Vinyasas el hilo que las une.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La primera parte del libro no sólo explica estas características
del Ashtanga Vinyasa Yoga sino que aborda sus efectos fisiológicos y pránicos.
La segunda parte está dedicada por completo a la práctica con numerosas
ilustraciones que permiten avanzar en los primeros pasos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=1613">Ashtanga Vinyasa Yoga</a> de Alejandro Chiarella nos
propone un Yoga dinámico con métodos y claves para el desarrollo de una
práctica individual que numerosos lectores encontrarán apropiado para
incorporar en el ritmo de vida de nuestra cultura occidental. <o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-41086330637262833242013-04-21T17:04:00.000-07:002013-04-21T17:04:07.552-07:00Un verdadero manual de "Meditación Práctica"<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #783f04;">¿Qué
es la Meditación? ¿Cómo practicarla? El libro de B. K. Jayanti, “<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=2186"><span style="color: #783f04;">Meditación Práctica</span></a>” (<i>Yoga Espiritual para la Mente</i>)
es una excelente respuesta a ambas preguntas.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=2186"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzcUT3IQNTx7Q7xT2tGuHj-ZEFaGd06bz_CCDwty6YfvbWE9Qg8jq8avJ4GL-zOzeOBH-G0qSeQprQaGiseSbZ01_F48s__CyTvQUClgx0ZnhROO7DqSBhE8RfaTRepkDnDKZ79AeDUxM/s320/9789501728095.jpg" width="227" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La
meditación es una práctica muy antigua, extendida a lo largo de la historia
tanto en Occidente como en Oriente. Hasta fines del siglo XIX, cuando
comenzaron a penetrar en Europa las corrientes filosóficas provenientes de la
India, los occidentales dábamos a la palabra “meditación” una connotación de
actividad <i>intelectual</i>, en tanto que definíamos
a la “contemplación” como una actividad de la mente más dirigida al hecho
religioso. Pero a partir de la expansión de las doctrinas teosóficas, que
trajeron consigo la llegada de los grandes yoguis provenientes de la India, el
término fue cambiando su sentido para llegar al que hoy le atribuimos y que la
autora define como <b>“el proceso de llegar a conocerte a ti mismo por completo,
conocer tanto a quien eres <i>por dentro</i>
como el modo en que reaccionas a lo que está <i>afuera</i>”</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El
libro de <b>Jayanti</b>, directora europea de la <b>Universidad Espiritual Mundial Brahma
Kumaris</b>, resuelve de una manera sencilla
la explicación de lo que significa la palabra “meditación”, vinculándola directamente a la
paz que subyace debajo de todo el ruido, el estrés y la hiperactividad que sufre
el ser humano en el mundo actual. La armonía interior y la sanación de esa
ruptura de la paz interior son el centro de este manual de meditación práctica,
en el que la autora -discípula de los más grandes maestros en esta
disciplina- nos describe un programa de prácticas que pueden comenzarse en el
mismo momento en que se abre el libro ante nuestros ojos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El
método alrededor del cual giran las enseñanzas del movimiento Brahma Kumaris es
el conocido como <b>Raja Yoga</b>, que literalmente significa <i>Yoga Real</i> y que es uno
de los tipos más tradicionales del Yoga, vinculado justamente a la meditación y
el entrenamiento de la mente. Es por ello que la autora define a su libro
“<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=2186"><span style="color: #b45f06;"><b>Meditación Practica</b></span></a>” como un manual de <i><b>yoga
espiritual para la mente</b></i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN3h9odGF5Vc90oOKq1LbVSqA3uotwY-ICfuk_gR4A3hD7f4sSnFKGXKE8zmKpY25TtDVaeEVJpPJAcsY76j5mHgQZ2LXvqfcWXGz-LNOsLZNqDZWnbJ1mEILTaFZPWmmDrklg3Czw8iI/s1600/exposer-Sister-Jayanti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN3h9odGF5Vc90oOKq1LbVSqA3uotwY-ICfuk_gR4A3hD7f4sSnFKGXKE8zmKpY25TtDVaeEVJpPJAcsY76j5mHgQZ2LXvqfcWXGz-LNOsLZNqDZWnbJ1mEILTaFZPWmmDrklg3Czw8iI/s1600/exposer-Sister-Jayanti.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El
libro está pensado para un uso inmediato. Despojado de condicionamientos
previos, Jayanti invita al lector a pasar a la práctica con un
programa de meditación cotidiana mediante el cual -dedicando un breve período
de tiempo al levantarnos y al terminar nuestras actividades- podemos acceder
paulatinamente al control de nuestro equilibrio. La forma de hacerlo es simple,
pues el único requisito es el de disponer de un lugar en el que podamos
recogernos del ruido y la distracción y que estemos dispuestos a dejar de lado,
por un momento, las preocupaciones y atenciones externas para concentrarnos en
el objetivo de comprender quienes somos. Esta pregunta, que en definitiva
encierra el gran desafío que se leía en el pórtico del Templo de Delfos -“Conócete a ti mismo”- nos lleva naturalmente hacia
otros temas fundamentales en el arte de la meditación. Jayanti nos propone, a
través de las prácticas, un diálogo con el alma y el descubrimiento de esa
herramienta misteriosa que denominamos <i><b>mente</b></i>, sobre la que habitualmente no
tenemos mayor control.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">De
este modo, con una pequeña práctica diaria nos vamos abriendo paso en un
terreno que pronto nos hace conscientes de la necesidad de recuperar el
equilibrio perdido, de comprender la naturaleza del <i>karma </i>y de la experiencia
trascendente de nuestra relación con Dios, al que Jayanti menciona como “El
Supremo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El
libro culmina con la definición de los ocho poderes que se desarrollan con el
Raja Yoga; poderes que están al alcance de quien tenga la voluntad de dedicarle
un mínimo tiempo a la meditación yogi. Nacida en
la India y radicada en Inglaterra desde pequeña, la autora de “<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=2186"><span style="color: #b45f06;"><b>Meditación Práctica</b></span></a>” vuelca en este libro su propia experiencia, la que la llevó a dedicar
su vida a intentar cambiar el mundo a los veintiún años. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Si
usted está buscando una puerta amena y sencilla a la meditación yogi, este es
el libro indicado. No lo dude. Por supuesto, editado por <b><a href="http://www.kier.com.ar/home.php">Kier</a>.</b> <o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-48788986115444782392013-01-28T19:39:00.000-08:002013-01-29T05:44:52.495-08:00El Bhagavad Guita de acuerdo a Gandhi<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">De todos los libros que
se han escrito en la historia del hombre, apenas un puñado ha alcanzado el carácter
de <i>universales</i>, constituyéndose en
patrimonio de la humanidad y superando las barreras culturales, nacionales y
religiosas. Uno de esos libros es el <a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=40">Bhagavad Guita</a>, título que traducido del
sánscrito significa “Canto del Señor”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Su dimensión trasciende
la literatura, aunque pueda considerarse un monumento literario. Excede el
marco de la ética y se yergue como una obra que contiene la esencia de la
espiritualidad de la India. Sin embargo tampoco se agota allí, porque alcanza
una dimensión metafísica, lo que la hace única en su género y motivo de estudio
y meditación por parte de los filósofos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=40"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc7F89J24sOntVTPHQvnxiz9U86NMFgumNRAb_G846fcIwNTNWq51KVGaNRCUGRTgZ99JE3MWqdCv0phBcMbf2LJA-UuOUGdiWJ2CN9oVaN9IjQhEjcBUVk0LgNXMN5Y35FUjXxZ4d7Wk/s320/bhagavad+guita+de+acuerdo+a+gandhi.jpg" height="320" width="219" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Como es sabido, el
Bhagavad Guita es un poema que forma parte de una obra más vasta, llamada
Mahabarata –La Gran Epopeya- que junto al Ramayana conforman la columna
vertebral del hinduismo. Sin embargo, ésta edición de Editorial Kier tiene
varias particularidades que conviene señalar. La primera es que se trata de la
traducción vernácula realizada por el Mahatma Gandhi, un hombre que nació en el
hinduismo y logró la libertad de su nación, la India, de un modo diferente a
cualquier otro que en el pasado se hubiese imaginado. Su filosofía de la no
violencia, que ha marcado un hito en la historia de la humanidad, tiene
profundas raíces en la filosofía emanada del Bhagavad Guita, obra con la que
tomó contacto a edad temprana, hacia 1888, cuando leyó la traducción en verso
realizada por Sir Edwin Arnold. A partir de allí Gandhi confiesa haber leído
muchas traducciones, hasta que finalmente realizó la suya propia, que es la que
hoy estamos presentando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Otra particularidad que
hace a esta edición única es la presentación del Padre Ismael Quiles, fundador
de la Escuela de Estudios Orientales de la Universidad del Salvador y figura
prominente de la filosofía en nuestro país. Su introducción enmarca la obra con
una precisión destacable. Finalmente está prologado por Sri Swami Chidananda, discípulo
nada menos que de Swami Sivananda y su sucesor al frente de The Divine Life
Society.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjITSmDcwH8epQJZBD6IPoMb4p9gpAIfljDA3e0_XI6HxLKvr87iE2x_L2_oFtvgcRt1kXDWzsiWrI0UY_gIq65WU08R529LoClo-D0OdQNlsdXj6M-zsnzGFjunu6f6yU_uc52YNFRy3Q/s1600/Sr-Krishna-and-Arjuna-blowing-their-conchshells-in-Kuruksetra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjITSmDcwH8epQJZBD6IPoMb4p9gpAIfljDA3e0_XI6HxLKvr87iE2x_L2_oFtvgcRt1kXDWzsiWrI0UY_gIq65WU08R529LoClo-D0OdQNlsdXj6M-zsnzGFjunu6f6yU_uc52YNFRy3Q/s320/Sr-Krishna-and-Arjuna-blowing-their-conchshells-in-Kuruksetra.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><b>Imagen de Krishna y Arjuna</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Si bien no existe una
fecha definida para situar la aparición del <a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=40">Bhagavad Guita</a>, la mayoría de los
estudiosos la establece, aproximadamente, en el siglo II a.C. Pero, ¿Qué es lo que convierte a esta
obra en universal? Su argumento plantea un dilema ancestral: la lucha del
hombre contra el hombre, es decir, la lucha del hombre contra sí mismo. A lo
largo del poema, el príncipe Arjuna, al frente de su ejército y acompañado del
divino Krishna, intenta comprender por qué razón debe batirse en batalla contra
un ejército en el que puede reconocer a sus mismas raíces, a gente de su propia
sangre y a hombres cuyas virtudes respeta. Este preludio de la tragedia humana
es la excusa para un diálogo que impacta por su dimensión moral y por su profundidad
filosófica. Pero la guerra entre estos dos ejércitos, los pandavas y los
kuravas, está lejos de plantearse como una guerra material. No se trata de un
manual acerca de las artes militares, sino de un diálogo en el que se describe
la futilidad de la guerra. Arjuna, frente al angustioso deber de llevar a sus
hombres al combate, inquiere a Krishna sobre el significado de la acción, y ese
diálogo resulta en la descripción del hombre perfecto, que no es otra cosa que el
reflejo de Krishna, que encarna a la divinidad misma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El análisis del deseo y
de la ira; la comprensión de la naturaleza de la acción correcta; el
conocimiento como expresión del servicio desinteresado; la indagación acerca de
la realidad; la realización del yoga y la disciplina de la mente, son algunos
de los tópicos que se suceden a través de ese diálogo que penetra profundamente
en nuestro interior porque, todo el tiempo, nos está hablando de nosotros
mismos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Gandhi logra la
traducción más cercana a la vivencia directa del mensaje contenido en el poema.
Sabe que el Bhagavad Guita representa la cúspide y la apoteosis del Mahabarata,
la “Gran Epopeya” de la humanidad que es también la del hombre como individuo.
Escribe un fragmento memorable bajo el título de “El Mensaje del Ghita” en el
que parece estar hablando de su propia experiencia. A partir de allí se desliza
en el texto, con comentarios y aclaraciones que lo convierten en más accesible
en su lectura.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Por esa razón y por
otras que el lector descubrirá a poco de abrir el libro, esta edición de
Editorial Kier nos acerca a las páginas más sublimes del pensamiento de la
India, cuya impronta se ha extendido a toda la raza humana impregnándola de una
espiritualidad perenne.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-17430837933478082682012-11-14T18:58:00.002-08:002012-11-14T19:02:57.639-08:00A los pies del Maestro<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #b45f06;">En el campo de la
espiritualidad hay fenómenos que se manifiestan cíclicamente, como si nos
recordaran que la llama de nuestro espíritu inmortal está allí, esperando que
alguien la despierte de su letargo. Fueron muchas las almas que se sacudieron
cuando, en 1911, apareció la primera edición en inglés de <i><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=479">A los pies del Maestro</a></i>, firmada bajo el seudónimo de <i>Alcyone</i>, detrás del cual se perfilaba
uno de los grandes filósofos del siglo XX: Jiddu Krishnamurty (1895-1986). </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #b45f06;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #b45f06;">No
tardaría en aparecer la versión española de Editorial Kier, que se convirtió en
la herramienta más eficaz para difundir esta obra en Hispanoamérica, que hoy
sigue siendo un clásico de la literatura oriental, particularmente de las
corrientes teosóficas.</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #b45f06;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=479"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7u_8HWuw10o0I9zQBxjKp6N4IWuN4Zf3l-XR3Rj9yc3TSxDj4x-qCBzRvpK9F68QTEai_OIzm-YYED3uk179UBdI_f3NuQy2JE-2niSfa5jC7qIX-px4Zn52DGjqete8bamtzAMxuZRQ/s320/A+los+pies+del+maestro.jpg" height="320" width="223" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #b45f06;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como ocurre con los
grandes legados del orientalismo, se trata de una obra pequeña en
tamaño y enorme en su impacto sobre la mente y el corazón. De algún modo
conforma una trilogía que la une espiritualmente a otras dos obras maravillosas
que ya hemos comentado. Nos referimos a <i>Luz
en el Sendero</i>, de Mabel Collins y a <i>La
voz del Silencio</i>, de Helena P. Blavatsky. Quien se ha asomado alguna vez al
fascinante mundo de la filosofía oriental no ha podido permanecer ajeno al
mensaje de estas tres obras, editadas en nuestra colección Joyas Espirituales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=479">A los pies del Maestro</a></span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, publicada cuando Krishnamurty tenía
apenas dieciséis años, lleva en su introducción la marca de una época en la que
los Maestros de Oriente irrumpieron en un mundo que avanzaba rápidamente hacia
el materialismo y en el que era necesario buscar aquellos dispuestos a <i>no dejar
morir la llama</i>. De allí que el libro comience con una dedicatoria a “los que llaman”,
recordándonos de algún modo el antiguo axioma que dice que a aquél que llama se le abrirá. Pero
también comienza con un ruego: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¡Conducidme desde lo ilusorio a lo
Real. Conducidme de las tinieblas a la Luz. Conducidme de la muerte a la
Inmortalidad!</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">De este modo simple, el
joven Krishnamurty, convertido en vehículo de su Maestro, plateaba tres grandes
dilemas del alma humana, y ponía un marco al que sería su búsqueda permanente.
¿Qué es lo Real? ¿Cómo discernir lo real de lo ilusorio? ¿Cómo apartarnos de las
tinieblas y alcanzar la Luz? ¿Cómo comprender la fragilidad de la vida pero, a
su vez, descubrir nuestro ser inmortal, nuestra esencia divina? Este triple
desafío está contenido en el puñado de hojas que nos regala el autor de <i><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=479">A los pies del Maestro</a></i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Otra de las
características que colocan a la obra en la cumbre de la literatura teosófica
es la generosidad de la propuesta. El autor sabe que coloca al lector ante el
mayor desafío de su vida: Buscar lo Real, la Luz y la Inmortalidad. Inmediatamente
le propone una guía segura, precisa, plena de amor, pero también de rigor.
Krishnamurty advierte que no basta escuchar al Maestro, sino que debe practicarse
lo que él aconseja. Dice que debemos prestar atención a cada palabra, a cada insinuación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como depositario de una
tradición que debe transmitir, propone cuatro premisas sobre las que habrá que
meditar, escuchar y luego guardar en el corazón: <i>Discernimiento</i>,
<i>Carencia de Deseos</i>, <i>Buena Conducta</i> y <i>Amor</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estas cuatro cualidades
atraviesan toda la cultura de Oriente y están en la base del hinduismo en el
que nace Krishnamurty, en el seno de una familia de brahamines, pero también
se encuentran en el budismo. El problema del <i>discernimiento</i> es un aspecto fundamental de la cultura de Oriente,
y es por allí donde Krishnamurty nos hace entrar en el laberinto de nosotros
mismos, planteándonos la cuestión fundamental del <i>deseo</i>,
que nos impide vivir la plenitud de la libertad espiritual; hablándonos de la <i>conducta</i> y del <i>amor</i> en armonía con el mensaje
de todos los grandes Maestros de la Humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Muchos se han preguntado a qué Maestro hace
referencia Krishnamurty. Definitivamente no lo sabemos, pero tampoco resulta
relevante. Sin embargo, es evidente que en el texto se perciben los temas
esenciales de su vida, y de su propia búsqueda que se prolongó hasta su muerte,
ocurrida en 1986, cuando su mensaje ya había llegado a todo el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como una llave maestra
que abre la puerta a un horizonte luminoso, este libro nos conduce a la
plenitud del amor, entendido como la búsqueda del sentido de la experiencia
humana. Es un libro que susurra, que parece hablar a alguien que espera adentro
nuestro. Por esa razón, y por muchas otras que el lector encontrará en sus
páginas, se torna imprescindible, como una mano amiga a la que siempre
encontramos, dispuesta a conducirnos de las tinieblas a la Luz.<o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-38571251006524781732012-10-22T19:11:00.001-07:002012-10-22T19:22:54.025-07:00El Libro Egipcio de los Muertos<br />
<div style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
El <i>Papiro de Ani</i> es uno de los documentos
más subyugantes del antiguo Egipto y la versión más acabada del denominado <i><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=221"><b>Libro Egipcio de los Muertos</b></a></i>. Su
traducción se debe a la pluma de Ernest Wallis Budge, egiptólogo, orientalista
y filólogo inglés que sentó las bases de la egiptología e inspiró a una pléyade
de estudiosos que continuaron su obra. La edición de Editorial Kier de <i>El Libro Egipcio de los Muertos</i> –traducida
al español por Héctor Morel- es de carácter imprescindible para todo aquél que
se dispone a estudiar el mundo misterioso de la religión egipcia y una fuente
de consulta obligatoria si se pretende comprender en profundidad el sentido que
los egipcios le otorgaban a la vida de ultratumba. <o:p></o:p><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=221"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3lAU1SMk3WU-E7Z3fy2OtBlvzk59bPh8HtJaFlzEJeQqwdQ4lRBP2l10Ya291oD5hNxjTktRImZwDxUCKQrmOvdUbD3b-YwW3RE2qopmXhybNtbYNwII6V8c3P5akmnNd_uYSA0vynTg/s320/El+libro+egipcio+de+los+muertos.jpg" width="209" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Para comprender
la importancia de esta obra es necesario subrayar que, si bien suele darse el
título de <i>Libro de los Muertos</i> a las
ediciones confeccionadas durante la dinastía XVIII y siguientes, Wallis Budge
remonta la costumbre de los sepelios rituales de los difuntos al año 4500 A.C. Esta
práctica se prolongó hasta los primeros siglos de la era cristiana y alcanzó su
apogeo en la época en que este manuscrito fue escrito para <i>Ani</i>, un importante personaje que es descripto como el <i>“Escriba real de Tebas, supervisor de los
señores de los graneros de Abydos, y Escriba de las Ofrendas de los señores
tebanos”</i>. Wallis Budge encontró este manuscrito en una tumba cercana a la
ciudad de Luxor y se le atribuye una antigüedad que lo remonta al año 1500 A.C.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Para los egipcios,
tal vez como para ningún otro pueblo, la muerte y la vida no eran más que dos
caras de la misma moneda. Ellos creían que había una sola Vida que se deslizaba
sobre sus dos pies, la vida y la muerte, en un ciclo que se repetía hasta que
el alma del difunto se fundiera con el Espíritu Solar. Resulta inconcebible
para nuestra mentalidad moderna, que los egipcios ahorrasen durante toda su
vida para pagar
una buena momificación, a la que consideraban como un paso al más allá que aseguraba su supervivencia en el <i>Amenty</i>, la <i>morada de los bienaventurados</i> en el
reino de Osiris. De allí que <i><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=221"><b>El Libro Egipcio de los Muertos</b></a></i> fuese de la mayor
importancia y que éste se haya perfeccionado a través de los milenios hasta
alcanzar la complejidad y belleza<span style="color: red;"> </span>que encontramos en el <i>Papiro
de Ani</i>.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
La obra de
Wallis Budge se destaca por varios aspectos. El primero de ellos porque recorre
la evolución del <i>Libro Egipcio de los Muertos</i> desde la protohistoria egipcia
hasta su apogeo. Luego, porque el <i>Papiro
de Ani</i> proviene del centro espiritual más misterioso del antiguo Egipto
ubicado en el eje sagrado Tebas-Luxor, y por último porque el libro no se
limita a la descripción del papiro hallado por el propio autor sino que
conforma un ensayo completo en el que se aborda la temática en toda su
extensión.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
La introducción
es un verdadero manual de egiptología que enseña acerca de la leyenda de
Osiris, de la naturaleza de la vida de ultratumba, del concepto egipcio de
Dios, de las moradas de los bienaventurados, de las técnicas de momificación
que, según la tradición, se remontaban al propio Anubis, y todo esto acompañado
de una descripción acabada de la geografía sagrada y la mitología egipcia.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Pero Wallis Budge
también nos ofrece una visión general del idioma jeroglífico que, partiendo de los
trabajos iniciados por Champollión y ampliados por Gastón Máspero, logra
reconstruir la fonética de la versión del <i>Papiro
de Ani</i>. Quizás el valor más sorprendente de esta edición es la transcripción
del documento completo y su traducción total al español, en un contexto general
tan amplio. <o:p></o:p></div>
<div style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Ernest Wallis
Budge escribió más de ciento cincuenta libros de los cuales <i><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=221"><b>El Libro Egipcio de los Muertos</b></a></i> es
considerado su obra cumbre. El <i>Papiro de
Ani</i> fue reinterpretado por muchos de sus discípulos, sin embargo su obra ha
quedado inmortalizada y su legado continúa hasta el presente gracias a las
becas de investigación que concede la “Lady Wallis Budge Fund” para los
estudiantes de egiptología de las universidades de Oxford y Cambridge.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
En síntesis, uno
de los pilares de la egiptología y la llave a la comprensión de la momificación
y el posterior “Juicio de Osiris”, el ritual funerario más misterioso y complejo
de la historia de la humanidad. <span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-38117295937035210582012-09-16T18:56:00.000-07:002012-09-17T05:34:25.348-07:00Reencarnación. Swami Abhedananda<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #783f04;">Sri Swami Abhedananda, autor de <i><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=2">Reencarnación</a>, </i>es uno de los autores más prolíficos de la denominada corriente vedantina difundida
en Occidente por importantes brahamines entre los que se destacó, junto con Sri
Swami Vivekananda y otros grandes yoguis. Vivió en una época signada por el auge
del Orientalismo en Europa, que coincidió con el interés suscitado por las doctrinas de
Teosofía. Fue uno de los principales dirigentes de la <i>Vedanta
Society</i>, intelectual de gran envergadura e incansable viajero.</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3i3Wd4hq4HEDWLdNKd9GJTEk28a7ipFkFy0FXguu2amwvVwnbizQivWJK3kapklof4DhzmXWyq4GSqc5eU_egWpp8Y1ci_mjM7Rlpo9WiTVukHUb8eJSiFQJhGCZ1YjKkqdehRblho6Y/s1600/Abhedananda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3i3Wd4hq4HEDWLdNKd9GJTEk28a7ipFkFy0FXguu2amwvVwnbizQivWJK3kapklof4DhzmXWyq4GSqc5eU_egWpp8Y1ci_mjM7Rlpo9WiTVukHUb8eJSiFQJhGCZ1YjKkqdehRblho6Y/s1600/Abhedananda.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-small;">Swami Abhedananda</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Su libro “Reencarnación”
es un ensayo crítico, escrito con el objeto de plantear la alternativa de la teoría reencarnacionista -propia de las religiones de Oriente en general y de la Vedanta en particular- </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px; line-height: 18px;">frente a las ideas post mortem occidentales,</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. De allí que, en el
centro del análisis, Abhedananda establezca una confrontación entre
Reencarnación y Herencia, Reencarnación y Evolución, Resurrección y Encarnación
frente al análisis científico y una concepción general del concepto de “Transmigración”.
El libro representa un desafío ético y ontológico, es decir, nos coloca frente al
dilema de la vida después de la muerte, pero también –y principalmente- frente a una
concepción particular de la denominada </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Constitución
Oculta del Hombre</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, estableciendo las relaciones entre cuerpo, mente, alma y
destino. Dentro de la vasta bibliografía que se ha publicado sobre el tema,
este ensayo sigue siendo de una originalidad absoluta, pues a diferencia de
muchas otras obras, contiene el conocimiento decantado de un alma peregrina,
surgida de las entrañas mismas de la milenaria India.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=2"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-A9S_gAVcAuHQM8aKONfifc_21QA5S8KdAXmufOQjA7NkFAQV_Pm6EALBrMxnfF2to13WIYieVgfb7MKaHlUdwIC7gyKQ3Yad8hoL2EvPySJ8E4kmV4pw7gLKxJHybBoc31HKKGJxvMY/s320/reencarnacion+300dpi.jpg" width="221" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Abhedananda nació el 2
de octubre 1866 con el nombre de Kaliprasad Chandra, en el norte de Calcuta. En
1884, a la edad de 18 años, cuando se disponía a terminar sus estudios, viajó a Dakshineswar y conoció a Sri Ramakrishna. Este encuentro
cambiaría su vida. Decidió abandonar su casa y seguir los pasos del viejo
maestro, que ya estaba enfermo. Considerado discípulo y heredero espiritual de
Ramakrishna y uno de los más lúcidos entre los maestros del hinduismo, la obra
de Abhedananda ha sido de gran importancia no sólo en la India sino en Europa, Estados
Unidos de América y otros países de Occidente, como Canadá y México. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A la muerte de
Ramakrishna, acaecida en 1886, Kaliprasad se sumergió en un profundo estado de
sadhana (meditación), hasta que finalmente se convirtió en sannyasi </span>-una suerte de monje mendicante-<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> que lo llevó a
vivir durante diez años, viajando por toda la India. Para entonces ya era
conocido como Swami Abhedananda. Durante su período de asceta vivió de las
limosnas que le ofrecían a su paso, como es constumbre en la India con los
hombres santos. En esta etapa de su vida forjó su fama de
orador enérgico, yogui consumado y escritor prolífico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pasada una larga
temporada en el Himalaya viajó a Londres para unirse a Sri Swami Vivekananda
que se encontraba empeñado en difundir la filosofía Vedanta en Europa. Posteriormente
en 1897, y a pedido del propio Vivekananda, se haría cargo de la sede de la
<i>Vedanta Society</i>, establecida en Nueva York. Regresó a la India en 1921, luego
de haber viajado durante más de 25 años por distintos países. Un año después,
en 1922, cruzó el Himalaya a pie para llegar al Tibet. Aquí se abre una etapa
misteriosa de su vida, porque además de estudiar la filosofía budista y el lamaísmo,
se cree que descubrió un antiguo manuscrito sobre los años perdidos de la vida
de Jesús, interesándose profundamente por el cristianismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este interés de Swami
Abhedananda por las religiones –especialmente el cristianismo y el budismo- a
los que debe sumarse su estancia en Inglaterra y América explican las numerosas
citas eruditas de sus libros, que no se limitan a una exposición de la
Reencarnación desde la concepción exclusivamente vedantina, sino que explora el
problema de la transmigración de las almas en libros de la tradición judía,
como el Talmud y el Zohar o en textos cristianos, específicamente en los
Evangelios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Murió el 8 de
septiembre de 1939 en la sede de la escuela Vedanta, que había creado en Darjeeling. Su
legado es inmenso. Su libro “Reencarnación” sigue arrojando luz sobre uno de los
temas más apasionantes de la espiritualidad contemporánea.<o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-24840286377668102902012-09-09T16:18:00.000-07:002012-09-09T16:23:41.844-07:00El Kybalión<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;"><i><b>Oh, no dejes extinguirse la llama...</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="color: #783f04; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pocos libros han influido tanto en la historia de la espiritualidad moderna
como <i><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=439">El Kybalión</a></i>, una obra que bajo la enigmática autoría de los “Tres Iniciados”
resumió el denominado “Hermetismo” en siete principios que sentaron precedente
en toda la literatura esotérica de los últimos 100 años. <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="color: #783f04; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #783f04; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 21px;">Considerado un clásico de la literatura esotérica, rodeado del misterio de sus autores y asombroso por la perfección de su sistema septenario, </span><span style="line-height: 21px;"><i><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=439">El Kybalión</a></i></span><span style="line-height: 21px;"><i><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=439"> </a></i>sigue siendo el punto de partida para el análisis de los Grandes Misterios.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: ES-AR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=439"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIpLGbBywfeCxeqyeXO3GWOXGa0RxnDh_ng4i4w1rnsez13kQhMeNIovFa8HDLsaH4z389tgcdM_3IP7DvQCvQ1nRq5iLa4ApsVehjezBJErReF6kuSj28nthKafq1cHUawzecBUtjIqo/s320/El+Kybalion.jpg" width="222" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;">El documento, publicado a principios del siglo pasado, </span><span style="line-height: 21px;">no s</span><span style="line-height: 115%;">e plantea como la enunciación de una filosofía o una doctrina particular, sino como una <i>exégesis
de la verdad</i>, una herramienta de estudio mediante la cual el estudiante pueda conciliar los conocimientos de
ocultismo que, a primera vista, aparecen como contradictorios y paradojales. El
éxito de El Kybalión es que logra organizar toda esa masa de información reunida en torno a las denominadas </span><span style="line-height: 115%;"><i>Ciencias Ocultas</i>, dividiéndolas en siete principios
o axiomas a saber:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">1.<span style="line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><b>Principio
de Mentalismo</b>. El Todo es mente; el universo es
mental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2.<span style="line-height: normal;"> </span><b>Principio
de Correspondencia</b>. Como es arriba, es abajo; como es
abajo, es arriba. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">3.<span style="line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><b>Principio
de Vibración</b>. Nada reposa; todo se mueve; todo
vibra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">4.<span style="line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><b>Principio
de Polaridad</b>. Todo es doble, todo tiene dos polos;
todo, su par de opuestos: los semejantes y los desemejantes son los mismos; los
opuestos son idénticos en naturaleza, difiriendo sólo en grado; los extremos se
tocan; todas las verdades son semiverdades, todas las paradojas pueden
reconciliarse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">5.<span style="line-height: normal;"> </span><b>Principio
de Ritmo</b>. Todo fluye y refluye; todo asciende y desciende; la
oscilación pendular se manifiesta en todas las cosas; la medida de su
movimiento hacia la derecha, es la misma que la oscilación a la izquierda; el Ritmo
es la compensación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">6.<span style="line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><b>Principio
de Causación</b>. Toda causa tiene su efecto; todo
efecto tiene su causa; todo ocurre de acuerdo con la ley. Azar no es más que el
nombre que se le da a una Ley desconocida; hay muchos planos de causación, pero
ninguno escapa a la Ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">7.<span style="line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><b>Principio
de Género</b>. El género existe por doquier; todo tiene sus
principios masculino y femenino; el género se manifiesta en todos los planos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los autores atribuyen a <b>Hermes
Trismegisto</b>, “el elegido de los dioses” -también denominado “el Tres Veces
Grande- la fundación de una Escuela de Misterios en el Antiguo Egipto, a la que
concurrían los sabios de Oriente y de la cuenca del Mediterráneo Oriental a
instruirse en las verdades fundamentales de la Ciencia Sagrada. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sabemos que en
Egipto y Grecia se escribieron a partir del siglo II A.C. una serie de documentos que han sido
agrupados en lo que se conoce como <b>Corpus Herméticum</b> y que conforman la base de
gran parte del pensamiento mágico surgido en Europa a partir del Renacimiento.
Sabemos también que estos principios contenidos en el Corpus han inspirado la
creación, en Occidente, de Escuelas Iniciáticas al estilo de las existentes en
el mundo clásico y en el Antiguo Egipto.</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCH8g9Iwpqc5SCMGv5yCEh92YaM5wqi4GpzZbeWWpdJAi5RXo-fwtRCD3xCyiZudO9dy4ABDCDEahFlkcbI_8Guml6621uKP1MBM7OzkcDrN0MM5y-yGz53SvLCU3d19ct7BdfpNpxDkw/s1600/Corpus_Hermeticum_1643.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCH8g9Iwpqc5SCMGv5yCEh92YaM5wqi4GpzZbeWWpdJAi5RXo-fwtRCD3xCyiZudO9dy4ABDCDEahFlkcbI_8Guml6621uKP1MBM7OzkcDrN0MM5y-yGz53SvLCU3d19ct7BdfpNpxDkw/s320/Corpus_Hermeticum_1643.gif" width="236" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Corpus Hermeticum, edición de 1643</b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;">En cuanto a los autores
de El Kybalión, es evidente que decidieron permanecer en el anonimato, cuestión que ha producido
varias teorías respecto de su identidad. La más difundida es la que
atribuye el texto a tres hombres: <b>Paul Foster Case</b>, <b>Michael Whitty</b> y
<b>William Walker Atkinson</b> (también conocido como <b>Yogui Ramacharaka</b> y sobre
quien hemos hablado en este mismo blog). Esta teoría ha sido sostenida
principalmente por los miembros de una escuela espiritualista, la Builders of de Adytum, fundada por Paul
Foster Case, pero no hay evidencias de que esto sea rigurosamente cierto.
También es muy difundida la teoría que atribuye la publicación de la obra a los
esfuerzos de ciertos sectores de la francmasonería norteamericana a la que
probablemente pertenecían los tres autores mencionados. Sin embargo, la más cercana a la
realidad es que su verdadero autor no fue otro que el prolífico William Walker
Atkinson, que la escribió sin otra colaboración que su voluntad inquebrantable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;">Más allá de
los autores, destaca el libro
la misión de aquellos hombres que a lo largo de la historia han dedicado su
vida a <i>el altar de la verdad</i> y que conservaron ardiendo la llama de la
sabiduría. Tal vez éste sea el costado más conmovedor de muchos autores
contemporáneos a El Kybalión, que exhortaban a sus discípulos a permanecer en
el esfuerzo de resguardar la transmisión de esta tradición hermética. Esfuerzo
que encontramos claramente expuesto desde los tiempos del iluminismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;">Este
compromiso se resume en una de las más bellas frases que contiene la introducción
de la obra cuando se cita al poeta con las siguientes palabras:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;"> <i>“Oh, no dejes extinguirse la llama.
Sustentada por generación tras generación en la obscura caverna –en sus templos
sagrados sustentada. Nutrida por puros sacerdotes de amor- no dejes que la
llama se extinga…”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No existe
un paradigma más claro en la literatura hermética del siglo XX que este mandato que
continúa vigente en el siglo XXI. Porque más allá de las múltiples facetas que
ha tomado la espiritualidad contemporánea, resulta difícil abstraerse de la
simplicidad de este orden septenario en el cual un pequeño conjunto de leyes
sigue explicando, de manera magistral, el funcionamiento del hombre en su
relación con el Universo.</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-83480788290443931562012-08-20T15:45:00.000-07:002012-08-22T09:44:56.445-07:00Zen en el Arte del Tiro con Arco<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><b><span style="color: #783f04;">Eugen Herrigel (1884-1955), autor de esta obra singular y única en la
literatura Zen, que supo atraer la atención de hombres de la talla de D.T.
Suzuki y Taisen Deshimaru, fue un filósofo y escritor alemán que
vivió en el Japón entre 1924 y 1929. Mientras estudiaba en la
Universidad de Tohoku aprendió arquería japonesa con el maestro Awa Kenzo. Esta
disciplina tradicional, al igual que el uso de la espada, lo llevó a
profundizar en la filosofía Zen y a escribir, ya de regreso en Alemania, una serie de tratados sobre budismo, siendo <i><a href="http://www.kier.com.ar/autores.php?op=ficha&id_autor=166">Zen en el Arte del Tiro con Arco</a></i>, el más
famoso. </span></b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">¿Cómo comprender esta visión desde nuestra lente occidental? ¿Acaso es
sencillo comprender la esencia de Oriente? </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJAGyf-0QuFcFqbktRUGPRqk5SP-etmEpCWT98qcDyEocLF5xpKG1Tdb8RudlMHnfwgEl3-4aimDKMv6f2hCp1N1_PSCMi31TZSbQ_q25qS5iuRAg9MB5W6sb2IsKXH_8V8wO7T1MHSwY/s1600/zen+en+el+arte+del+tiro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJAGyf-0QuFcFqbktRUGPRqk5SP-etmEpCWT98qcDyEocLF5xpKG1Tdb8RudlMHnfwgEl3-4aimDKMv6f2hCp1N1_PSCMi31TZSbQ_q25qS5iuRAg9MB5W6sb2IsKXH_8V8wO7T1MHSwY/s320/zen+en+el+arte+del+tiro.jpg" width="221" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Sabido es que muchos deportes japoneses, en especial las artes
marciales, son más que eso. Herrigel advierte desde el principio del libro que
el "tiro con arco" no significa una habilidad deportiva o un dominio
primordialmente físico, sino una maestría cuyo origen ha de buscarse en
ejercicios espirituales que tienen por finalidad acertar en lo espiritual.
Dicho más claramente, para Herrigel aquél que practica el Arte del Tiro con Arco
apunta a sí mismo y,<i> sólo tal vez</i>, logre acertar en sí mismo. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">De modo tal que este libro no puede considerarse una obra dedicada a
alcanzar la maestría sobre el uso de un arma de guerra tradicional, sino de
algo mucho más profundo. El Zen -corriente del budismo sobre la cual venimos
realizando algunas aproximaciones en notas anteriores- es la disciplina que
dará el marco al tirador, para que éste alcance una maestría espiritual en la
que el arma y el cuerpo se vuelven agua y tierra, integrándose el uno al otro
como una unidad entre el corazón y la consciencia. Desde esta perspectiva, el
libro de Herrigel es una obra única, porque capta la esencia de esta filosofía
de Oriente desde la visión de un filósofo alemán que ha logrado -con mucho esfuerzo- traspasar la
coraza del misterioso Japón y su tradición religioso-militar. Tradición que,
curiosamente, sólo sigue vigente como expresión cultural, puesto que las armas
tradicionales que importan estas disciplinas ya no se usan a escala bélica.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Daisetz T. Suzuki destaca en su prólogo que uno de los factores
esenciales en la práctica del tiro con arco y de otras artes marciales que se
practican en Japón tiene la particularidad de no tener ninguna utilidad. Dice
Suzuki que tampoco están destinadas a un goce estético sino a <i>la
consciencia que ha de relacionarse con la realidad última...</i> Y agrega,
para que no queden dudas, que:</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">"...El tiro con arco no se realiza tan sólo para acertar en el
blanco; la espada no se blande para derrotar al adversario; el danzarín no
baila únicamente con el fin de realizar movimientos rítmicos. Ante todo, se
trata de armonizar lo consciente con lo inconsciente..."</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFe8HQ9DP0hDCGboPdqSUPN-lafjT6wU_w8VVJo78vCPnN-IAowTRk4YyhS2ep_gVkkXmzmsJcdgYZ3RxFxxvLSzV5h_mEaxk7bUnQDwOQHns9cRdNNHio2N2mA5LHfGUiviGO1oxpYPo/s1600/eugen-herrigel-trabalibros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFe8HQ9DP0hDCGboPdqSUPN-lafjT6wU_w8VVJo78vCPnN-IAowTRk4YyhS2ep_gVkkXmzmsJcdgYZ3RxFxxvLSzV5h_mEaxk7bUnQDwOQHns9cRdNNHio2N2mA5LHfGUiviGO1oxpYPo/s320/eugen-herrigel-trabalibros.jpg" width="260" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Eugene Herrigel</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">La obra que comentamos es una muestra cabal de la capacidad
integradora del Zen: El hombre debe caminar hacia una perfecta armonía con su
entorno, con el mundo que habita, con los poderes de la Naturaleza, con su
cuerpo y su respiración, con los movimientos de cada uno de sus miembros, con
su discernimiento y su intuición. Esa totalidad es la que nos llevará hacia la
armonía. Y esa es la historia que despliega Herrigel a lo largo de su obra, el
camino personal que lo llevó al descubrimiento de este estado, inconcebible en
nuestra vida cotidiana, salvo que logremos interpretar el mensaje del Zen. Este
libro es una oportunidad para intentarlo.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Este no es, sin embargo, un libro fácil pero ¿Por qué razón debiera ser
fácil el desafío de acertar en el centro de nosotros mismos? ¿No son acaso
todos los laberintos el símbolo de la búsqueda de nuestro propio interior? ¿No
han sido los guerreros quienes han descubierto que el arte de la guerra
culminaba en la batalla espiritual que cada hombre desarrolla consigo mismo?
Herrigel debió dejar atrás Alemania y viajar a Japón; aceptar esa cátedra de
Historia de la Filosofía en la Universidad Imperial de Tohoku, porque esa era
la oportunidad de entrar en relación con el budismo, sus prácticas
contemplativas y su mística. Sabía que allí encontraría una tradición
cuidadosamente conservada y una práctica viva del Zen, una didáctica consagrada
por los siglos y maestros poseedores de una asombrosa experiencia en el arte de
la dirección espiritual.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Tal vez, el logro mayor de nuestro autor haya sido el ser capaz de
volcar en un libro su propia experiencia y abrirnos paso al descubrimiento de
un arte consagrado por todas las culturas como el Arte Real: El conocimiento de
nosotros mismo. Toda descripción es insuficiente para expresar la importancia de "Zen en el Arte del Tiro con Arco", pero si de algo estamos
seguros, es que puede cambiar la dirección de su mente hacia el interior, el
horizonte desconocido de nuestra propia consciencia.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Una completa biografía del autor puede encontrarse en la página de </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.kier.com.ar/autores.php?op=ficha&id_autor=166"><span style="color: blue; font-size: 12.0pt;">Editorial Kier</span></a></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-68352140329798789922012-07-30T19:32:00.000-07:002012-07-30T19:32:35.599-07:00Suzuki y su manual de Introducción al Budismo Zen<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div style="background: white; border-bottom: solid #AAAAAA 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 2.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; border: none; line-height: 14.25pt; margin-bottom: 7.2pt; mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 0cm 0cm 2.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><b><a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=599">Introducción al Budismo Zen</a></b></span><br />
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, sans-serif;"><b>Prólogo de Carl G. Jung</b></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Hacia el siglo V
a.C., en el norte de la India, surgió un fuerte movimiento religioso que se
expandió vigorosamente a partir de las enseñanzas de Shidarta Gautama,
denominado el <i>Buda</i>. Apenas dos siglos
después, con la llegada al poder del emperador Asoka, el budismo se convirtió
en la religión predominante en todo el subcontinente indio. Su crecimiento no
se detuvo hasta el siglo VII d.C., época en la que perdió fuerza en la India. Pero
para ese entonces, los monjes budistas habían llevado el mensaje de Gautama a
toda el Asia, convirtiendo al budismo en una de las grandes religiones del
mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; border: none; line-height: 14.25pt; margin-bottom: 7.2pt; mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 0cm 0cm 2.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Como toda religión,
sufrió reformas a lo largo de la historia, siendo reinterpretado y enriquecido
en distintas etapas. Una de estas corrientes, el denominado <i>Budismo Zen</i>, encontró su forma
definitiva en China y su máxima expresión en el Japón, país desde el cual
viajaban los monjes budistas al continente asiático para introducirse en las
técnicas de meditación. Estos monjes japoneses adaptaron un tipo de meditación
propia del budismo chino, denominada <i>zouchan</i></span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> (</span><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: 'MS Gothic'; font-size: 12pt;">坐禪</span><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> en chino</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">) nacida al abrigo de las escuelas chan, palabra
de la que deriva el japonés Zen. A esta meditación se la conoce como <i>Zazen</i> y fue adoptada en Japón por la
escuela<span class="apple-converted-space"> </span><i>Soto</i> japonesa. Si bien el Zen requiere un
abordaje complejo, esta técnica de meditación desarrollada en Japón es una de
las prácticas Zen más difundidas en Occidente, siendo Taisén Deshimaru uno de sus
más renombrados maestros.</span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=599"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixLo_8C6kTjiC11mZM4XIwGNWlkhC0LZTPV4zyK0eVECHTTJDvxyUqCVzXFqdfEsUrhEBX9gzk4LXbkDvMKh8N0vv5nzp1G5W56afRx6MyOf_vW6pnhFqwpq2TaWOyPtm3QZDCfymugqY/s320/introduccion+al+budismo+zen.jpg" width="222" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div style="background: white; border-bottom: solid #AAAAAA 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 2.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 14.25pt; margin-bottom: 7.2pt; padding: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Pero su éxito en Occidente no hubiese sido tal sin la
existencia del gran divulgador, el autor que haciendo honor a su nombre
budista, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">"Daisetsu", que significa "Gran Simplicidad"
logró explicar al Zen en un libro inigualable cuyo título sencillo anuncia la
potencia de su contenido. Nos referimos, desde luego a <b>Introducción al Budismo Zen,</b> la obra maestra de Daisetsu Teitaro
Suzuki (</span><span class="tnihongokanji"><span lang="JA" style="font-family: 'MS Gothic'; font-size: 12pt;">鈴木大拙 </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">en japonés).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 14.25pt; margin-bottom: 7.2pt; padding: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Nacido en
Kanazawa en 1870, dedicó toda su vida a las enseñanzas del budismo Zen hasta su
muerte en 1966. Vivió lo suficiente para ver su obra traducida a todas las
lenguas occidentales y en 1934 tuvo la brillante idea de convertir a sus
eruditas conferencias sobre Zen en una Introducción que le ha permitido, desde
entonces, a millones de personas navegar en una de las experiencias filosóficas
más profundas de la historia de la humanidad, pues de eso se trata este manual
que, a decir del autor, pretende despertar el interés del lector para llevarlo
a aguas más profundas en las que muchos han encontrado un sentido trascendente
y único a sus vidas.</span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhICOqJC2sQ8HFDvOXGkNZHe0Y1CFIaCP_ZKDvd25_H9dpdf74Ma2seOLBY6Pz-HZAHHUFkR0i0XeQKsXZasTSELdxBPRlYe4Lvi64zwnFHAOKzuGvLOoRsW20vOrnskVcibThQ5YFhwdc/s1600/Osho-on-DT-Suzuki.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhICOqJC2sQ8HFDvOXGkNZHe0Y1CFIaCP_ZKDvd25_H9dpdf74Ma2seOLBY6Pz-HZAHHUFkR0i0XeQKsXZasTSELdxBPRlYe4Lvi64zwnFHAOKzuGvLOoRsW20vOrnskVcibThQ5YFhwdc/s320/Osho-on-DT-Suzuki.jpg" width="306" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 19px; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><b>Daisetsu Teitaro Suzuki</b></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div style="background: white; border-bottom: solid #AAAAAA 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 2.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 14.25pt; margin-bottom: 7.2pt; padding: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">La
pregunta surge naturalmente en la pluma de Suzuki. ¿El Zen es un sistema
filosófico, altamente intelectual y profundamente metafísico, como la mayoría
de las enseñanzas budistas? A lo que responde taxativamente que NO. Que no se
trata de la lógica ni del análisis sino de sus antípodas. El Zen, según Suzuki,
nada tiene que enseñarnos en el sentido del análisis intelectual, por el
contrario, el Zen es <i>enteramente caótico</i>.
Pero esta afirmación, que resulta sorprendente para la estructura mental de un
hombre de Occidente, se empequeñece cuando se escucha a Suzuki desafiar aún más
nuestra conciencia diciendo que en el Zen no hay libros sagrados, ni doctrina,
ni fórmulas simbólicas. Afirma Suzuki que ¡el Zen no enseña nada! Se impone una
nueva pregunta ¿Y entonces? Entonces, dice nuestro autor, el Zen deriva de
nuestra propia mente, es el maestro de nosotros mismos. Simplemente nos señala
el camino.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 14.25pt; margin-bottom: 7.2pt; padding: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Este
dilema, que nos parece desafiante, encuentra en el libro de Suzuki las respuestas
más simples, si somos capaces de volvernos el camino mismo, si somos capaces de
abandonar los estereotipos en los que fuimos criados para encontrar la
verdadera esencia que subyace tras el velo de la existencia. Para alcanzar esta
capacidad es necesaria la adquisición de <i>un nuevo punto de vista</i>. Esta cuestión
es abordada por Suzuki al definir el estado de <i>Satori</i> que describe como una introspección intuitiva en
contraposición con el entendimiento intelectual. La practica del <i>Zazen</i>, combinada con la comprensión de
los denominados <i>Koan</i> (pequeños
diálogos o anécdotas entre maestros y discípulos que tienden a la apertura de
la mente a las verdades del Zen) nos conduce al estado de <i>Satori,</i> reservado a aquellos que han logrado una disciplina que los
coloca por encima de la dualidad de la mente.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 14.25pt; margin-bottom: 7.2pt; padding: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Introducción
al Budismo Zen es un texto fundamental que ha educado a generaciones de
meditadores y exploradores de la conciencia. Un resumen magistral de la
sabiduría de Oriente y un manual que nos puede acompañar toda una vida.</span></div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWLRGb1-0viPI2LFjk2BDjnj90deUA4UrYR-LlerlLskhqSWEWvZ93xj5VfglsWZxLuCBDvEEXiDWyQM_Zu7dDb1UkUoM07qufjIk4zlEvenSbGhY33bmwSCvrXNMl0tnYS32q91n3Jow/s1600/bamboo-510x347.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWLRGb1-0viPI2LFjk2BDjnj90deUA4UrYR-LlerlLskhqSWEWvZ93xj5VfglsWZxLuCBDvEEXiDWyQM_Zu7dDb1UkUoM07qufjIk4zlEvenSbGhY33bmwSCvrXNMl0tnYS32q91n3Jow/s320/bamboo-510x347.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1855025321805314163.post-61593406640883541402012-07-15T18:49:00.000-07:002012-07-16T05:52:05.873-07:00Catorce Lecciones sobre Filosofía Yogui y Ocultismo Oriental<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><b>Yogui Ramacharaka. El Espíritu del Orientalismo</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/buscador.php?filtro_modo=id_autor&filtro_texto=309"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFoySilTTlI4FvXu8E0MAif4aKnxoLPlfz3i9X_xqWaEc54cJU3xF_4_ibUVmK3LSdS9jiwoikGzF_dE3tTRPPEBwLpLSM1uhrToxtYE8-MD9R1611KXsUyowV-KtLJ8q9DY4glENPQXA/s320/Atkinson.jpg" width="246" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: x-small;">William Walter Atkinson</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span id="goog_448598897"></span><span id="goog_448598898"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El hombre cuyo retrato
se observa sobre estas líneas es uno de los precursores de aquello que hoy
denominamos “La Nueva Era” y sus libros, escritos bajo diferentes seudónimos,
contribuyeron al cambio profundo de la mentalidad de Occidente en el siglo XX. </span><b style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">William Walter Atkinson</b><span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, es en si
mismo, una leyenda que se ha inmortalizado bajo el nombre de Yogui Ramacharaka.
Sus obras, verdaderos manuales de orientalismo, siguen siendo el modelo sobre el
cual se ha construido un sinnúmero de corrientes espiritualistas en la que el
sincretismo entre la ontología y la cosmovisión oriental y el cristianismo,
dieron nacimiento a una manera diferente de concebir la religiosidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Catorce Lecciones sobre Filosofía Yogui y
Ocultismo Oriental</span></i></b><span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> es su
obra más conocida, pero apenas el cimiento de un edificio que construyó a lo
largo de toda su vida y que constituye, en su conjunto, una verdadera
enciclopedia práctica de esa espiritualidad emergente. Esta obra es también
precursora de infinidad de libros posteriores de autoayuda, pues en definitiva,
más allá de un libro erudito, <b><i>Catorce Lecciones</i></b> es justamente eso:
Un verdadero curso de autoconocimiento en el que el lector se ve llevado,
suavemente, a un progresivo examen y exploración de su ser, descubriendo a poco
de leer, que es capaz de vislumbrar esa concepción extraordinaria del <b><i>Yo
Superior</i></b>, una suerte de subjetivación del alma humana que ha cambiado
de manera radical a miles y miles de lectores a lo largo del tiempo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kier.com.ar/buscador.php?filtro_modo=id_autor&filtro_texto=309"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSPhR3f2KSguGjEt59gzkTgksz0qk8vGJ3W29biphZ_Or9MpnjP7k2fWGwV7BO-yMaAizESB9jMeh8NBX-lYa1kFiAGDjHx7DD52wk4nqJd9Yn1aCiJ6x4j-x9ngRu2vdyFgGC4lC_OdQ/s320/14+lecciones+sobre+filosofia+yogi+y+ocultismo+oriental+0613.jpg" width="221" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La historia nos dice
que el verdadero Yogui Ramacharaka fue un filósofo y espiritualista nacido en
la India hacia fines del siglo XVIII. Su derrotero lo llevó a una extensa
búsqueda, de lamasterio en lamasterio, antiguas bibliotecas y archivos en los
que tanto hindúes como británicos atesoraban las obras fundamentales de la
sabiduría de Oriente. Este hombre encontró su discípulo a edad madura. El joven
elegido tenía apenas ocho años y era hijo de una familia de brahamines; se
llamaba Baba Barata. Ramacharaca se ocupó personalmente de la instrucción del
muchacho por el resto de su vida hasta que, intuyendo el final encomendó a su
discípulo que se asegurara de que aquellos conocimientos no se perdieran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A la muerte de
Ramacharaka, Baba Barata ya convertido en un maestro, siguió el camino de otros
grandes yoguis orientales, viniendo a América para asegurarse que aquél
conocimiento se difundiese. Se cree que llegó a Chicago en 1893, casi para la
misma época en la que Swami Vivekananda cautivaba a la elite intelectual
americana. Baba Barata conoció a Atkinson años después, en 1900.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ambos hombres trabaron
una profunda amistad y una relación maestro-discipulo en la que Atkinson,
abogado de profesión, pondría su pluma y su habilidad al servicio de las
enseñanzas de Baba Barata. Convinieron que estas lecciones serían publicadas
bajo el seudónimo de aquel maestro hindú de Baba Barata: <b>Yogui Ramacharaka</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Este fue el inicio de
un largo camino que llevó a Atkinson a comprometerse con esta filosofía
fundando la <b><i>Atkinson School of Mental Science </i></b>hacia 1905. También fundaría
las revistas <b><i>Suggestion</i></b> y <b><i>New Thought</i></b> y <b><i>Advanced Thought</i></b> en Chicago.
Su carrera literaria no se detuvo hasta su muerte. Publicó bajo varios
seudónimos, entre ellos <b><i>Magus Incógnito</i></b> y hay serios
indicios de que habría sido uno de los <b>Tres
Iniciados</b> que escribieron la actual versión de <b><i>El Kybalión</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es por ello que
Atkinson permanece en vigencia, proyectando al mundo la luz de su alter ego:
Yogui Ramacharaka. Sus <b><i>Catorce Lecciones sobre Filosofía Yogui y
Ocultismo Oriental</i></b> han sido y son el método más eficaz para comprender
la constitución septenaria del hombre según la filosofía hindú del mismo modo
que las leyes fundamentales que rigen nuestra vida cotidiana. Se describen de
manera clara cuestiones cruciales y complejas tales como la vida después de la
muerte y la Ley del Karma. Pero la obra va más allá y establece los primeros
pasos para un reordenamiento de la vida cotidiana, poniendo especial énfasis en
la vida sana, la importancia del agua, de la respiración y de una mente
entrenada en la armonía y la luz, temas que luego retomará en obras específicas
que seguramente comentaremos más adelante. En síntesis, un libro imprescindible
de un autor que influyó de modo profundo en nuestra visión del mundo y de nuestro
lugar en él. Si no lo leyó, lo invitamos a hacerlo, pues se trata de una
verdadera travesía al corazón del orientalismo.</span><o:p></o:p></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11224689986698251635noreply@blogger.com0